La signification des r\u00eaves appel\u00e9s al-Mubashirat (\u00ab\u00a0Bonnes nouvelles\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Vrai bons r\u00eaves\u00a0\u00bb) dans les enseignements islamiques, en particulier en ce qui concerne la fin des temps, est enracin\u00e9 dans des hadiths authentiques qui clarifient le statut de proph\u00e9tie apr\u00e8s le proph\u00e8te Muhammad (la paix soit sur lui).<\/p>\n\n\n\n
Points cl\u00e9s des hadiths sur al-mubashirat<\/strong><\/p>\n\n\n\n Finalit\u00e9 de la proph\u00e9tie, mais persistance des mubashirat: Al-Mubashirat dans le cadre de la proph\u00e9tie: Nature des vrais r\u00eaves (Ru\u2019ya Salihah): R\u00f4le dans la fin des temps: R\u00e9sum\u00e9 de signification<\/strong><\/p>\n\n\n\n En effet, la connaissance et la guidance d’Allah sont illimit\u00e9es. Allah peut guider qui Il veut, \u00e0 tout moment, de diverses mani\u00e8res \u2013 notamment par l’inspiration, les r\u00eaves ou les signes \u2013 sans contredire Ses \u00c9critures r\u00e9v\u00e9l\u00e9es (le Coran et la Sunna).<\/p>\n\n\n\n Le fait que les enseignements de Muhammad Qasim ne contredisent pas l’islam et les hadiths s’accorde avec le principe selon lequel Allah peut inspirer ou guider un croyant de mani\u00e8re \u00e0 r\u00e9affirmer les v\u00e9ritables enseignements, notamment pour encourager le renouveau spirituel ou l’unit\u00e9 des musulmans.<\/p>\n\n\n\n La tradition islamique authentique reconna\u00eet les v\u00e9ritables r\u00eaves (al-Mubashshirat) comme faisant partie de l’exp\u00e9rience spirituelle. Le Proph\u00e8te Mohammed (que la paix et la b\u00e9n\u00e9diction soient sur lui) a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab les r\u00eaves v\u00e9ritables constituent l’une des quarante-six parties de la proph\u00e9tie \u00bb (Hadith dans Sahih al-Bukhari et Muslim). De nombreuses personnalit\u00e9s, telles que Hazrat Omar, Sayyiduna Yusuf (Joseph) et l’imam Abu Hanifa, auraient fait des r\u00eaves proph\u00e9tiques ou spirituellement significatifs.<\/p>\n\n\n\n Le Coran relate \u00e9galement des r\u00e9cits o\u00f9 les r\u00eaves ont servi de guide, comme celui du Proph\u00e8te Yusuf, ce qui indique que les r\u00eaves peuvent v\u00e9hiculer d’authentiques messages spirituels.<\/p>\n\n\n\n Si les r\u00eaves peuvent \u00eatre une forme de guidance spirituelle ou de rappel, le point crucial en islam r\u00e9side dans la finalit\u00e9 du message du Proph\u00e8te Mohammed (que la paix et la b\u00e9n\u00e9diction soient sur lui) en tant que loi et guide religieux d\u00e9finitifs.<\/p>\n\n\n\n Aucun r\u00eave ni aucune vision, aussi sinc\u00e8re ou spirituellement profond soit-il, ne peut introduire de nouvelles r\u00e8gles juridiques ni modifier la doctrine islamique.<\/p>\n\n\n\n Muhammad Qasim, en affirmant que ses enseignements restent conformes \u00e0 l’islam, semble agir dans ce cadre, partageant des rappels ou des avertissements contenus dans les croyances d\u00e9j\u00e0 en vigueur chez les musulmans, ce qui est acceptable si cela est fait avec prudence et humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les \u00e9rudits musulmans insistent sur une v\u00e9rification rigoureuse afin d’\u00e9viter toute innovation (bid’ah) ou toute induction en erreur de la communaut\u00e9 musulmane.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si les r\u00eaves sont authentiques et conformes aux enseignements de l’islam, les \u00e9rudits exigent :<\/p>\n\n\n\n La coh\u00e9rence avec le Coran et la Sunna ;<\/p>\n\n\n\n La clart\u00e9 quant \u00e0 l’absence de toute nouvelle revendication de proph\u00e9tie ou de loi divine ;<\/p>\n\n\n\n L’absence de sensationnalisme ou d’\u00e9l\u00e9vation du r\u00eaveur \u00e0 un statut spirituel d’autorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n De nombreux \u00e9rudits continuent de soutenir les r\u00eaves de Qasim. Au cours des onze derni\u00e8res ann\u00e9es, ils n’ont rien trouv\u00e9 qui soit contraire au Coran ou aux Hadiths. Qasim ne fait jamais de grandes d\u00e9clarations, ce qui t\u00e9moigne de son honn\u00eatet\u00e9 et de son innocence lorsqu’il partage ses visions. Il ne demande jamais d’argent ni de r\u00e9compense \u00e0 ceux qui l’\u00e9coutent. Il encourage toujours les autres et reconna\u00eet ouvertement ses erreurs. Son seul message est d’\u00e9liminer le shirk sous toutes ses formes et d’unir la Oumma musulmane autour de cet objectif.<\/p>\n\n\n\n Selon les informations disponibles, Muhammad Qasim nie \u00eatre le Mahdi ou un proph\u00e8te, et affirme ne partager que ce que lui disent Allah et le Proph\u00e8te (PSL) en r\u00eave.<\/p>\n\n\n\n Ses disciples interpr\u00e8tent ses r\u00eaves comme des rappels ou des avertissements, encourageant l’adh\u00e9sion au monoth\u00e9isme et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 sans introduire de nouvelle doctrine.<\/p>\n\n\n\n Cette pr\u00e9sentation prudente contribue \u00e0 aligner sa position sur les enseignements islamiques concernant la finalit\u00e9 de la proph\u00e9tie et la guidance continue.<\/p>\n\n\n\n Tableau r\u00e9capitulatif<\/strong><\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il est th\u00e9ologiquement fond\u00e9 en Islam qu’Allah puisse guider les individus par les r\u00eaves, et que ces r\u00eaves, lorsqu’ils sont conformes au Coran et \u00e0 la Sunna, peuvent avoir une signification spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Les r\u00eaves de Muhammad Qasim, tant qu’ils ne contredisent pas les enseignements de l’Islam ni ne revendiquent la proph\u00e9tie, peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s comme une forme de rappel ou de guidance spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Cependant, les \u00e9rudits restent prudents et privil\u00e9gient le Coran et la Sunna comme guide ultime et complet, les r\u00eaves n’\u00e9tant utilis\u00e9s que comme des exp\u00e9riences spirituelles compl\u00e9mentaires.<\/p>\n\n\n\n L’acceptation historique des r\u00eaves authentiques par des personnages v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et la d\u00e9claration du Proph\u00e8te concernant les r\u00eaves comme partie int\u00e9grante de la proph\u00e9tie confirment la possibilit\u00e9 d’une v\u00e9ritable guidance divine par les r\u00eaves, sans ouvrir la porte \u00e0 des innovations religieuses non autoris\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, les r\u00eaves de Muhammad Qasim ne sont pas intrins\u00e8quement mauvais s’ils respectent les principes de l’Islam et ne revendiquent pas une nouvelle r\u00e9v\u00e9lation, mais une rigueur scientifique \u00e9quilibr\u00e9e et une \u00e9valuation critique restent essentielles pour prot\u00e9ger la communaut\u00e9 religieuse.<\/p>\n\n\n\n Cela rejoint de nombreuses perspectives du discours islamique contemporain sur les exp\u00e9riences oniriques et la guidance spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/p>\n\n\n\n Les al-Mubashirat constituent une cat\u00e9gorie \u00e9tablie et significative d’exp\u00e9rience spirituelle en islam. Ils constituent les derniers vestiges d’un lien proph\u00e9tique \u00e0 travers des r\u00eaves authentiques et significatifs qui inspirent et guident les croyants, notamment en p\u00e9riode difficile comme la fin des temps. Il est important de noter qu’ils ne remplacent ni le Coran, ni la Sunna, ni le message proph\u00e9tique final, mais repr\u00e9sentent une mis\u00e9ricorde divine, pr\u00e9servant le lien spirituel entre Allah et Ses serviteurs apr\u00e8s la fin de la proph\u00e9tie formelle.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9f\u00e9rences :<\/p>\n\n\n\n Sahih al-Bukhari 6990, Sahih al-Bukhari 6989 (Hadith authentique sur les r\u00eaves et la proph\u00e9tie)158<\/p>\n\n\n\n Explications des savants sur les al-Mubashirat en tant que bonne nouvelle spirituelle d’Allah 124<\/p>\n\n\n\n
Le proph\u00e8te Muhammad (PSL) a clairement d\u00e9clar\u00e9: \u00ab\u00a0En effet, le messagership et la proph\u00e9tie ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9sili\u00e9s; il n’y aura pas de messager ou de proph\u00e8te apr\u00e8s moi.\u00a0\u00bb
Lorsqu’on lui a demand\u00e9 ce qui reste, il a dit:
\u00ab\u00a0Mais il y aura al-Mubashirat.\u00a0\u00bb
Lorsqu’on lui a demand\u00e9 ce que sont al-mubashirat, il a r\u00e9pondu:
\u00ab\u00a0Les vrais bons r\u00eaves du musulman (qui v\u00e9hiculent les nouvelles).\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n\n
Le Proph\u00e8te a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9: \u00ab\u00a0Un bon r\u00eave (qui se r\u00e9alise) d’une personne juste est l’une des quarante-six parties de la proph\u00e9tie.\u00a0\u00bb
Cela souligne que les vrais r\u00eaves, en particulier ceux qui transmettent des nouvelles ou des avertissements, sont spirituellement li\u00e9s \u00e0 la proph\u00e9tie mais ne constituent pas une nouvelle proph\u00e9tie ou une nouvelle r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n\n
Signifie l’Ummati du dernier proph\u00e8te Muhammad S.A.W. Peut voir de vrais r\u00eaves et peut expliquer les significations et les messages r\u00e9els d’Ahadith. Ainsi, un mubashirat a sa propre importance.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ce sont des r\u00eaves qui refl\u00e8tent fid\u00e8lement les v\u00e9rit\u00e9s spirituelles d’Allah. Bien qu’ils transmettent g\u00e9n\u00e9ralement des nouvelles heureuses, ils peuvent \u00e9galement servir d’avertissements ou d’orientation accord\u00e9s heureusement aux croyants afin qu’ils puissent se pr\u00e9parer aux proc\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n\n
Dans le contexte de la fin des temps, al-Mubashirat est consid\u00e9r\u00e9 comme une forme de communication divine qui continue d’inspirer, avertir et guider les fid\u00e8les, en maintenant un lien spirituel avec le message de l’islam apr\u00e8s la fermeture de la proph\u00e9tie formelle. Cela maintient la vitalit\u00e9 spirituelle sans contredire la finalit\u00e9 de la proph\u00e9tie.<\/p>\n\n\n\nAspect<\/th> Explication<\/th><\/tr><\/thead> D\u00e9finition d’Al-Mubashirat<\/strong><\/td> Vrai bons r\u00eaves transmettant des nouvelles d’Allah<\/td><\/tr> Relation \u00e0 la proph\u00e9tie<\/strong><\/td> Une portion (1\/46) de la proph\u00e9tie reste par ces r\u00eaves<\/td><\/tr> Fin de la proph\u00e9thodo\u00efse<\/strong><\/td> Pas de nouveaux proph\u00e8tes ou de messagers sont venus apr\u00e8s le proph\u00e8te Muhammad<\/td><\/tr> Fonction d’Al-Mubashirat<\/strong><\/strong><\/td> Spiritual guidance, glad tidings, warnings, especially in end times<\/td><\/tr> La valeur des croyants<\/strong><\/td> Les croyants se pr\u00e9parent aux \u00e9preuves et maintiennent la foi sans nouvelle r\u00e9v\u00e9lation<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n \n
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Sujet<\/th> Enseignement Islamique & Contexte<\/th> Applicabilit\u00e9 aux r\u00eaves de Muhammad Qasim<\/th><\/tr><\/thead> Guidance d’Allah<\/td> Illimit\u00e9, peut guider les croyants par de nombreux moyens.<\/td> Guidance continue possible par les r\u00eaves, sans contredire l’Islam.<\/td><\/tr> R\u00eaves authentiques (Al-Mubashshirat).<\/td> Partie l\u00e9gitime de l’exp\u00e9rience spirituelle, li\u00e9e \u00e0 la proph\u00e9tie.<\/td> Les r\u00eaves de Muhammad Qasim entrent dans cette cat\u00e9gorie s’ils sont sinc\u00e8res et coh\u00e9rents.<\/td><\/tr> Finalit\u00e9 de la proph\u00e9tie.<\/td> Aucun nouveau proph\u00e8te ni \u00e9criture apr\u00e8s Muhammad (PSL).<\/td> Qasim ne revendique aucune proph\u00e9tie ni nouvelle r\u00e9v\u00e9lation.<\/td><\/tr> R\u00f4le des r\u00eaves dans la loi et la foi<\/td> Les r\u00eaves n’ont aucune autorit\u00e9 pour modifier la loi ou la foi islamiques.<\/td> Ses messages s’alignent sur les enseignements existants, sans les modifier.<\/td><\/tr> Mise en garde des savants.<\/td> Pour \u00e9viter les bid’ah, les fausses affirmations et le sectarisme.<\/td> De nombreux savants n’ont ni \u00e9tudi\u00e9 les r\u00eaves de Qasim ni compris leur signification. Ils restent silencieux ou d\u00e9daigneux, convaincus qu’aucune autre guidance que le Coran et les Hadiths n’est n\u00e9cessaire.
Pourtant, comme nombre de ses r\u00eaves se sont r\u00e9alis\u00e9s, plusieurs \u00e9rudits d’Indon\u00e9sie, de Malaisie et du Pakistan ont confirm\u00e9 leur authenticit\u00e9. Un \u00e9minent \u00e9rudit l’a m\u00eame qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0Khalifatullah\u00a0\u00bb. Qasim a cependant affirm\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne suis pas une personne, juste la simple oumma du dernier proph\u00e8te Mahomet (S.A.W).\u00a0\u00bb<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n