La signification des rêves appelés al-Mubashirat (« Bonnes nouvelles » ou « Vrai bons rêves ») dans les enseignements islamiques, en particulier en ce qui concerne la fin des temps, est enraciné dans des hadiths authentiques qui clarifient le statut de prophétie après le prophète Muhammad (la paix soit sur lui).
Points clés des hadiths sur al-mubashirat
Finalité de la prophétie, mais persistance des mubashirat:
Le prophète Muhammad (PSL) a clairement déclaré: « En effet, le messagership et la prophétie ont été résiliés; il n’y aura pas de messager ou de prophète après moi. »
Lorsqu’on lui a demandé ce qui reste, il a dit:
« Mais il y aura al-Mubashirat. »
Lorsqu’on lui a demandé ce que sont al-mubashirat, il a répondu:
« Les vrais bons rêves du musulman (qui véhiculent les nouvelles). »
- [Sahih al-Bukhari 6990] 18
Al-Mubashirat dans le cadre de la prophétie:
Le Prophète a également déclaré: « Un bon rêve (qui se réalise) d’une personne juste est l’une des quarante-six parties de la prophétie. »
Cela souligne que les vrais rêves, en particulier ceux qui transmettent des nouvelles ou des avertissements, sont spirituellement liés à la prophétie mais ne constituent pas une nouvelle prophétie ou une nouvelle révélation.
- [Sahih al-Bukhari 6989] 56
Signifie l’Ummati du dernier prophète Muhammad S.A.W. Peut voir de vrais rêves et peut expliquer les significations et les messages réels d’Ahadith. Ainsi, un mubashirat a sa propre importance.
Nature des vrais rêves (Ru’ya Salihah):
Ce sont des rêves qui reflètent fidèlement les vérités spirituelles d’Allah. Bien qu’ils transmettent généralement des nouvelles heureuses, ils peuvent également servir d’avertissements ou d’orientation accordés heureusement aux croyants afin qu’ils puissent se préparer aux procès.
- Explication par les universitaires classiques et les commentateurs hadiths 14
Rôle dans la fin des temps:
Dans le contexte de la fin des temps, al-Mubashirat est considéré comme une forme de communication divine qui continue d’inspirer, avertir et guider les fidèles, en maintenant un lien spirituel avec le message de l’islam après la fermeture de la prophétie formelle. Cela maintient la vitalité spirituelle sans contredire la finalité de la prophétie.
Résumé de signification
| Aspect | Explication |
|---|---|
| Définition d’Al-Mubashirat | Vrai bons rêves transmettant des nouvelles d’Allah |
| Relation à la prophétie | Une portion (1/46) de la prophétie reste par ces rêves |
| Fin de la prophéthodoïse | Pas de nouveaux prophètes ou de messagers sont venus après le prophète Muhammad |
| Fonction d’Al-Mubashirat | Spiritual guidance, glad tidings, warnings, especially in end times |
| La valeur des croyants | Les croyants se préparent aux épreuves et maintiennent la foi sans nouvelle révélation |
- La guidance d’Allah est illimitée
En effet, la connaissance et la guidance d’Allah sont illimitées. Allah peut guider qui Il veut, à tout moment, de diverses manières – notamment par l’inspiration, les rêves ou les signes – sans contredire Ses Écritures révélées (le Coran et la Sunna).
Le fait que les enseignements de Muhammad Qasim ne contredisent pas l’islam et les hadiths s’accorde avec le principe selon lequel Allah peut inspirer ou guider un croyant de manière à réaffirmer les véritables enseignements, notamment pour encourager le renouveau spirituel ou l’unité des musulmans.
- Les rêves, véritable réalité spirituelle en islam
La tradition islamique authentique reconnaît les véritables rêves (al-Mubashshirat) comme faisant partie de l’expérience spirituelle. Le Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a déclaré que « les rêves véritables constituent l’une des quarante-six parties de la prophétie » (Hadith dans Sahih al-Bukhari et Muslim). De nombreuses personnalités, telles que Hazrat Omar, Sayyiduna Yusuf (Joseph) et l’imam Abu Hanifa, auraient fait des rêves prophétiques ou spirituellement significatifs.
Le Coran relate également des récits où les rêves ont servi de guide, comme celui du Prophète Yusuf, ce qui indique que les rêves peuvent véhiculer d’authentiques messages spirituels.
- Distinguer l’expérience spirituelle personnelle de l’autorité religieuse
Si les rêves peuvent être une forme de guidance spirituelle ou de rappel, le point crucial en islam réside dans la finalité du message du Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction soient sur lui) en tant que loi et guide religieux définitifs.
Aucun rêve ni aucune vision, aussi sincère ou spirituellement profond soit-il, ne peut introduire de nouvelles règles juridiques ni modifier la doctrine islamique.
Muhammad Qasim, en affirmant que ses enseignements restent conformes à l’islam, semble agir dans ce cadre, partageant des rappels ou des avertissements contenus dans les croyances déjà en vigueur chez les musulmans, ce qui est acceptable si cela est fait avec prudence et humilité.
- Pourquoi les érudits continuent de faire preuve de prudence
Les érudits musulmans insistent sur une vérification rigoureuse afin d’éviter toute innovation (bid’ah) ou toute induction en erreur de la communauté musulmane.
Même si les rêves sont authentiques et conformes aux enseignements de l’islam, les érudits exigent :
La cohérence avec le Coran et la Sunna ;
La clarté quant à l’absence de toute nouvelle revendication de prophétie ou de loi divine ;
L’absence de sensationnalisme ou d’élévation du rêveur à un statut spirituel d’autorité.
De nombreux érudits continuent de soutenir les rêves de Qasim. Au cours des onze dernières années, ils n’ont rien trouvé qui soit contraire au Coran ou aux Hadiths. Qasim ne fait jamais de grandes déclarations, ce qui témoigne de son honnêteté et de son innocence lorsqu’il partage ses visions. Il ne demande jamais d’argent ni de récompense à ceux qui l’écoutent. Il encourage toujours les autres et reconnaît ouvertement ses erreurs. Son seul message est d’éliminer le shirk sous toutes ses formes et d’unir la Oumma musulmane autour de cet objectif.
- Position de Muhammad Qasim
Selon les informations disponibles, Muhammad Qasim nie être le Mahdi ou un prophète, et affirme ne partager que ce que lui disent Allah et le Prophète (PSL) en rêve.
Ses disciples interprètent ses rêves comme des rappels ou des avertissements, encourageant l’adhésion au monothéisme et à la piété sans introduire de nouvelle doctrine.
Cette présentation prudente contribue à aligner sa position sur les enseignements islamiques concernant la finalité de la prophétie et la guidance continue.
Tableau récapitulatif
| Sujet | Enseignement Islamique & Contexte | Applicabilité aux rêves de Muhammad Qasim |
|---|---|---|
| Guidance d’Allah | Illimité, peut guider les croyants par de nombreux moyens. | Guidance continue possible par les rêves, sans contredire l’Islam. |
| Rêves authentiques (Al-Mubashshirat). | Partie légitime de l’expérience spirituelle, liée à la prophétie. | Les rêves de Muhammad Qasim entrent dans cette catégorie s’ils sont sincères et cohérents. |
| Finalité de la prophétie. | Aucun nouveau prophète ni écriture après Muhammad (PSL). | Qasim ne revendique aucune prophétie ni nouvelle révélation. |
| Rôle des rêves dans la loi et la foi | Les rêves n’ont aucune autorité pour modifier la loi ou la foi islamiques. | Ses messages s’alignent sur les enseignements existants, sans les modifier. |
| Mise en garde des savants. | Pour éviter les bid’ah, les fausses affirmations et le sectarisme. | De nombreux savants n’ont ni étudié les rêves de Qasim ni compris leur signification. Ils restent silencieux ou dédaigneux, convaincus qu’aucune autre guidance que le Coran et les Hadiths n’est nécessaire. Pourtant, comme nombre de ses rêves se sont réalisés, plusieurs érudits d’Indonésie, de Malaisie et du Pakistan ont confirmé leur authenticité. Un éminent érudit l’a même qualifié de « Khalifatullah ». Qasim a cependant affirmé : « Je ne suis pas une personne, juste la simple oumma du dernier prophète Mahomet (S.A.W). » |
Conclusion
Il est théologiquement fondé en Islam qu’Allah puisse guider les individus par les rêves, et que ces rêves, lorsqu’ils sont conformes au Coran et à la Sunna, peuvent avoir une signification spirituelle.
Les rêves de Muhammad Qasim, tant qu’ils ne contredisent pas les enseignements de l’Islam ni ne revendiquent la prophétie, peuvent être interprétés comme une forme de rappel ou de guidance spirituelle.
Cependant, les érudits restent prudents et privilégient le Coran et la Sunna comme guide ultime et complet, les rêves n’étant utilisés que comme des expériences spirituelles complémentaires.
L’acceptation historique des rêves authentiques par des personnages vénérés et la déclaration du Prophète concernant les rêves comme partie intégrante de la prophétie confirment la possibilité d’une véritable guidance divine par les rêves, sans ouvrir la porte à des innovations religieuses non autorisées.
Ainsi, les rêves de Muhammad Qasim ne sont pas intrinsèquement mauvais s’ils respectent les principes de l’Islam et ne revendiquent pas une nouvelle révélation, mais une rigueur scientifique équilibrée et une évaluation critique restent essentielles pour protéger la communauté religieuse.
Cela rejoint de nombreuses perspectives du discours islamique contemporain sur les expériences oniriques et la guidance spirituelle.
Conclusion
Les al-Mubashirat constituent une catégorie établie et significative d’expérience spirituelle en islam. Ils constituent les derniers vestiges d’un lien prophétique à travers des rêves authentiques et significatifs qui inspirent et guident les croyants, notamment en période difficile comme la fin des temps. Il est important de noter qu’ils ne remplacent ni le Coran, ni la Sunna, ni le message prophétique final, mais représentent une miséricorde divine, préservant le lien spirituel entre Allah et Ses serviteurs après la fin de la prophétie formelle.
Références :
Sahih al-Bukhari 6990, Sahih al-Bukhari 6989 (Hadith authentique sur les rêves et la prophétie)158
Explications des savants sur les al-Mubashirat en tant que bonne nouvelle spirituelle d’Allah 124
https://naqshbandi.org/the-naqshbandi-golden-chain/the-chain/qasim-ibn-muhammad -ibn-abu-bakr/
