Nella Sura Luqman, versetto 13, Allah Subhanahu wa Ta’ala dice:
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
«Lo shirk è davvero la peggiore di tutte le ingiustizie.»
Associare qualcuno o qualcosa alla natura o agli attributi di Allah, o considerare qualcuno uguale ad Allah, è detto shirk. Ecco alcuni esempi:
- Pregare qualcuno diverso da Allah.
- Inchinarsi davanti ai santuari o agli esseri viventi.
- Digiunare o fare l’elemosina ad altri che non siano Allah.
- Cercare aiuto presso tombe o persone assenti.
Il Profeta Muhammad (SAWS) disse:
مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ
«Chiunque giuri su qualcun altro che non sia Allah, commette miscredenza o shirk.» (Sunan Ibn Majah, Hadith 2098)
Altre forme di Shirk
Ipocrisia (رِيَاء): fare cose per mettersi in mostra anziché per Allah.
Arroganza (كِبْر): Considerarsi autosufficienti senza Allah.
Dipendenza dalle cose materiali: confidare negli oggetti terreni piuttosto che nelle benedizioni di Allah.
L’essenza del Tawheed (توحيد) è quella di purificare la propria fede in Allah ed evitare ogni forma di shirk, grande o piccola.
L’inizio dello Shirk
Origini storiche
Secondo Ibn Abbas (RA), gli idoli del tempo del profeta Noè divennero idoli anche tra gli arabi in seguito. Questi idoli portavano i nomi di uomini pii defunti. Shaytan ispirò le persone a erigere statue in loro memoria, inizialmente come promemoria della rettitudine. Queste statue sono state venerate nel corso delle generazioni.
وَقَالُوا لَا تَذَرُنَ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدٌَّا وَلَا سُوََاًَف وَيَغٟوْثَ وَيَعٟوقَ وَنَسْرَا
“E dissero: ‘Non abbandonate mai i vostri dèi, e non abbandonate mai Wadd, Suwa, Yaghuth, Ya’uq e Nasr.’” (Sura Nuh, 71:23)
Perché le immagini e le statue portano allo shirk
Molti credono che conservare quadri e statue come souvenir sia innocuo. Tuttavia, queste pratiche spesso portano a un’eccessiva riverenza. Come riportato da Ibn Abbas (RA):
كَانَ بَيْنَ آدَمَ وَنُوٝحٍ عَشَرَةُ قُرُوْنٝ كُلُّهَا عَلَى الإِسلَامِ
«Ci furono dieci generazioni tra Adamo (pace e benedizioni su di lui) e Noè (pace e benedizioni su di lui), tutte vissute secondo l’Islam. Gradualmente, iniziarono a commettere peccati ed eressero immagini dei loro pii antenati, che in seguito divennero idoli.» (Sahih Bukhari)
Hadith riguardanti immagini e figure
Divieto di immagini di esseri viventi
Hazrat Abu Talha (RA) ha riferito:
لَا تَدْخُلُ المَلَاَئِكَةُ بَيْتًَا فِيهِ كَلْبٌَ أَوْ صُوْرَةٌَ
«Gli angeli non entrano in una casa in cui ci sono cani o immagini.» (Sahih Bukhari e Muslim)
Hazrat Aisha (RA) ha narrato:
مَا تَرَكَ رَسُوْلُ اللَّهِ شَيْئًا فِي بَيْتِهِ فِيهِ تِمَاثِيلَ إِلَا هَدَمَهُ
«Il Profeta Muhammad (SAWS) non lasciava nulla che contenesse figure nella sua casa senza distruggerla.» (Sahih Bukhari)
Negligenza nei tempi moderni
Nonostante i chiari avvertimenti del Corano e degli Hadith, molti musulmani oggi non sono consapevoli dei pericoli dello shirk. Statue, immagini di eroi e ritratti inutili sono esposti apertamente nelle case, nelle scuole e negli spazi pubblici. Sebbene alcuni sostengano che questi oggetti siano innocui, possono dare origine a forme indirette di riverenza, severamente proibite dall’Islam.
لَا تَصْنٞعُ الصَّوْرَ لِمَا لَا تَحْتَاجُ إِلٞيهِا وَتَذُكِرُكَ مَا يُضْلِّ عَنْ التَّوْحِيدِ
«Non create immagini a meno che non sia necessario, perché potrebbero sviarvi dal Tawhid.»
Il contributo di Muhammad Qasim alla comprensione dello Shirk
Comprendere il cuore dello Shirk
Gli articoli analizzano in modo approfondito lo shirk, evidenziandone la gravità, come evidenziato nel Corano e negli Hadith. Lo Shirk, ovvero la più grande ingiustizia nei confronti di Allah (SWT), non è solo un concetto teologico, ma un pilastro fondamentale per comprendere il messaggio del Tawheed. Storicamente, lo shirk ebbe inizio quando le persone elevarono individui pii allo status divino, un processo manipolato da Shaytan per sviare l’umanità dal puro monoteismo.
Forme moderne di Shirk
I suoi sogni gettano luce su come lo shirk si è evoluto nei tempi moderni:
- Quadri e statue: questi oggetti apparentemente innocui spesso suscitano una sottile riverenza, distraendo gli individui dal Tawheed.
- Influenza dei media: film e pubblicità che promuovono falsi dei e un’eccessiva dipendenza dagli oggetti mondani contribuiscono al moderno shirk.
- Pratiche sottili: le azioni quotidiane, come cercare speranza nelle persone o nelle cose materiali invece di cercare Allah, sono evidenziate come forme di shirk.
La rilevanza di questa discussione è particolarmente significativa oggi, in un periodo in cui lo shirk ha assunto forme sfumate e diffuse, spesso non riconosciute nemmeno dai musulmani praticanti.
Il contributo di Muhammad Qasim alla comprensione dello Shirk
I sogni di Muhammad Qasim bin Abdul Karim offrono una prospettiva unica sul tema dello shirk. I suoi sogni, considerati una guida divina, evidenziano l’urgente necessità di identificare ed eliminare lo shirk ai nostri tempi. Ecco alcuni punti chiave tratti dalle sue esperienze:
Riconoscere lo shirk moderno:
Muhammad Qasim vide nei suoi sogni che lo shirk è oggi più diffuso che mai. Gli oggetti di uso quotidiano, i media e perfino le pratiche culturali contribuiscono a sottili forme di elusione che passano inosservate.
Allah (SWT) gli ha fatto capire che la prevalenza dello shirk oggi supera i casi storici, rendendolo un problema cruciale per la comunità musulmana.
Consigli pratici
I sogni di Muhammad Qasim offrono consigli pratici, come ad esempio eliminare le immagini non necessarie, evitare le statue ed essere vigili sui simboli dello shirk nella vita quotidiana.
Questi consigli pratici sono essenziali affinché i musulmani possano allineare le proprie pratiche al Tawheed.
Consapevolezza e rinascita spirituale:
I suoi sogni sottolineano che comprendere lo shirk non è solo un esercizio accademico, ma una rinascita spirituale. Incoraggiano i musulmani a rivisitare i fondamenti della fede, a identificare lo shirk nel loro ambiente e ad adottare misure attive per eliminarlo.
L’importanza di rivisitare il messaggio:
Sebbene molti musulmani credano già di aver compreso lo shirk, i sogni di Muhammad Qasim sfidano questa compiacenza. Rivelano come lo shirk si sia adattato ai contesti moderni, rendendone l’identificazione più difficile, ma altrettanto dannosa. Le sue visioni incoraggiano una nuova enfasi su: - Educazione sullo shirk e le sue forme.
- Esaminare le abitudini personali e le norme sociali per identificare gli elementi di shirk.
- Ripristinare l’essenza del Tawhid nel culto e nella vita quotidiana.
Perché il messaggio di Muhammad Qasim è cruciale:
I sogni di Muhammad Qasim non sono solo un promemoria di antichi avvertimenti, ma un urgente invito all’azione per i musulmani contemporanei: - Riorganizzare le priorità: i suoi sogni incoraggiano i musulmani ad abbandonare la dipendenza dalle influenze materialistiche e mondane, favorendo una connessione diretta con Allah (SWT).
- Rilevanza globale: poiché lo shirk sta diventando una norma nei media e nella cultura globali, le sue visioni servono da guida cruciale per preservare i principi islamici.
- Ravvivamento della fede: evidenziando i pericoli nascosti dello shirk, il suo messaggio rivitalizza il concetto di Tawheed, assicurando che i musulmani rimangano sulla retta via.
- Lezioni principali
- Le gravi conseguenze dello Shirk:
Lo shirk è imperdonabile se non ci si pente in vita. La sua presenza ostacola la misericordia e la guida di Allah.
- Sfide moderne:
Le forme di shirk sottili e socialmente accettate richiedono una maggiore consapevolezza e vigilanza.
- Guida divina attraverso i sogni:
I sogni di Muhammad Qasim sottolineano l’importanza di riconoscere lo shirk e di evitarlo attivamente. I suoi consigli pratici sono una risposta diretta alle sfide che i musulmani devono affrontare oggi.
- Invito all’azione:
I musulmani devono assumersi la responsabilità personale di eliminare lo shirk dalle loro vite e promuovere il Tawheed nelle loro comunità.
Grazie a questi chiarimenti, gli articoli e le rivelazioni di Muhammad Qasim diventano potenti strumenti per la crescita spirituale e il risveglio della fede. Ispirano i musulmani a rivisitare le proprie credenze, a riconoscere lo shirk in tutte le sue forme e a rafforzare la propria connessione con Allah (SWT).
