Interview de Muhammad Qasim dans l’émission « Live with Naeem Siddiqui » sur Royal News
Naeem Siddiqui :
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Chers téléspectateurs, je suis Naeem Siddiqui. Dans la vie, nous faisons toutes sortes de rêves. Certains se produisent la nuit, durant le sommeil, de manière inconsciente, et chacun possède une signification particulière. Certains rêves, lorsqu’ils sont interprétés, se révèlent positifs. D’autres, en fonction de leur contenu, doivent rester secrets.
L’histoire nous enseigne que lorsque le prophète Yousuf (Joseph, que la paix soit sur lui, ci-après ﷺ) était en prison, un rêve du roi lui fut rapporté pour en obtenir l’interprétation — un épisode bien connu. De même, lorsque le roi Nuruddin Zangi vit le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui, ci-après ﷺ) en rêve, ce dernier lui révéla que des individus creusaient près de sa tombe à Médine. Nuruddin Zangi s’y rendit et découvrit deux Juifs creusant la nuit pour atteindre la tombe du Prophète.
Il arrive que des figures majeures apparaissent dans les rêves. Et si le Saint Prophète ﷺ apparaît dans vos rêves, c’est, à mon sens, une grande élévation spirituelle. Aujourd’hui, nous recevons Muhammad Qasim, qui affirme avoir vu à plusieurs reprises le Prophète Muhammad ﷺ en rêve. Il raconte que sa première vision remonte à sa jeunesse. Il l’aurait vu à treize ans, puis à dix-sept ans, et de nombreuses fois depuis.
Nous souhaitons donc la bienvenue à Muhammad Qasim dans notre émission. Monsieur Qasim, bienvenue. Pouvez-vous nous dire : quand avez-vous vu le Prophète Muhammad (ﷺ) pour la première fois ?
Muhammad Qasim :
La première fois que j’ai vu le Prophète Muhammad (ﷺ) en rêve, j’avais environ treize ans.
Naeem Siddiqui :
D’accord.
Muhammad Qasim :
À cette époque, j’ai eu la bénédiction de le voir en rêve.
Naeem Siddiqui :
Oui. Quelle importance accordez-vous aux rêves ? Que ressentez-vous lorsque vous voyez le Prophète (ﷺ) en rêve ? Avez-vous compris un message à travers ce rêve ?
Muhammad Qasim :
Laissez-moi vous raconter ce rêve. Un jour, j’étais dans un petit stade où des enfants de mon âge jouaient au cricket. Certains battaient, d’autres lançaient, et un arbitre était présent. Moi, j’étais assis au troisième rang, dans la section VIP. En observant la scène, j’ai vu le Prophète Muhammad (ﷺ) arriver. Allah Tout-Puissant lui dit alors : « Choisis l’un de ces enfants et dis-le-moi. » Le Prophète regarda les enfants, puis posa son regard sur moi et dit : « Ô Allah, j’ai choisi cet enfant. »
Je me suis demandé : « Pourquoi m’a-t-il désigné ? Il y a ici des enfants bien meilleurs que moi, plus talentueux au cricket. » Le rêve s’est arrêté là. Le lendemain, j’ai ressenti une grande joie intérieure, une paix spirituelle inhabituelle. Toute la journée, j’ai ri, joué… Ce fut un jour unique dans ma vie.
Naeem Siddiqui :
Mais comment une personne ordinaire peut-elle croire cela ? Comment peut-on partager ce message ? Quels arguments peut-on avancer ?
Muhammad Qasim :
Il existe un hadith disant que quiconque voit le Prophète Muhammad (ﷺ) en rêve l’a vraiment vu, car Satan ne peut prendre son apparence. Il ne peut donc y avoir de doute. Si quelqu’un voit le Prophète en rêve, c’est bel et bien lui.
Naeem Siddiqui :
Exact. Vous dites que vous avez vu le Prophète (ﷺ) en rêve, spirituellement. Quel message souhaitez-vous transmettre au monde à travers ces rêves ? Quelle transformation ont-ils apportée en vous ? Quels changements avez-vous ressentis ? Et pourquoi ce message est-il important à partager ?
Muhammad Qasim :
Par la suite, les rêves se sont intensifiés, notamment à partir de l’âge de 17 ans. Je me suis alors demandé : « Pourquoi est-ce que je vois cela ? » Je n’en parlais à personne. Puis, en avril 2014, j’ai reçu en rêve l’ordre de commencer à partager ces visions. Certains rêves concernaient l’avenir. En décembre 2014, le Prophète (ﷺ) m’a demandé à deux reprises, dans le même rêve, de diffuser mes rêves afin de sauver l’islam et le Pakistan.
Ces rêves sont aussi porteurs d’un plan. Ils indiquent comment faire face à certaines situations futures. Comme dans le rêve du roi à l’époque de Yousuf (as) : les sept vaches maigres dévorant les sept vaches grasses symbolisaient sept années de prospérité suivies de sept années de sécheresse. Grâce à cette interprétation, un plan fut mis en place et la famine évitée. De la même manière, ces rêves contiennent des conseils pour prévenir des crises.
Naeem Siddiqui :
Faites-vous encore des rêves de ce genre ? Avez-vous vu le prophète Yousuf (Alayhi assalam/ paix sur lui) ? Quel message personnel souhaitez-vous transmettre à la Oumma ? Que voyez-vous dans vos rêves ?
Muhammad Qasim :
Je ne contrôle pas mes rêves. Je ne peux pas poser de questions volontairement. Le message principal qui m’est transmis est que notre pays doit se purifier du shirk (polythéisme) et de toutes ses formes. Ce n’est qu’alors que la miséricorde d’Allah pourra descendre sur nous.
Naeem Siddiqui :
Effectivement, le shirk est strictement interdit. C’est la chose la plus détestée par Allah.
Muhammad Qasim :
Aujourd’hui, on observe de nombreuses formes modernes de shirk. Même des éléments présentés comme art ou culture en font partie. Dans un rêve, on m’a montré certains de ces exemples, et j’ai compris leur véritable nature.
Naeem Siddiqui :
C’est l’anarchie dans le monde. L’état des musulmans se détériore. À votre avis, que va-t-il advenir des musulmans ? Comment peuvent-ils retrouver leur force et leur rôle dominant ?
Muhammad Qasim :
Dans mes rêves, je vois que les musulmans font face à de nombreuses épreuves, plongés dans l’obscurité. Tant que nous ne satisferons pas Allah, rien ne changera. Chaque prophète a transmis le même message : « Il n’y a de dieu qu’Allah. » Le prophète Ibrahim (as) a détruit les idoles, tout comme le Prophète Muhammad (ﷺ) lors de la conquête de La Mecque. Pourtant, aujourd’hui encore, on voit des statues même dans les pays musulmans.
Naeem Siddiqui :
Que pensez-vous de la situation religieuse actuelle dans les pays musulmans, où la foi semble s’affaiblir et où l’on penche vers la laïcité ou le libéralisme ? Pensez-vous que l’islam redeviendra dominant ?
Muhammad Qasim :
Dans mes rêves, je vois que la destruction commence au Moyen-Orient. Mais ces rêves sont aussi partagés avec le chef de l’armée du pays, à qui je les explique.
Naeem Siddiqui :
Vous avez vu de nombreux rêves bénis, Masha’Allah. Allah vous a certainement accordé force spirituelle et clairvoyance. Quelle est, selon vous, la situation actuelle du Pakistan à la lumière de vos rêves ?
Muhammad Qasim :
Dans mes rêves, je vois que les musulmans ne prêtent pas suffisamment attention aux formes de shirk. Ils pensent que ce n’est pas grave. Par exemple, de nombreuses maisons contiennent des statues en tant qu’objets d’art. Même cela constitue une forme de shirk. Le Jour du Jugement, Allah pardonnera à qui Il veut, mais le shirk est impardonnable.
Naeem Siddiqui :
Oui, le shirk est assurément ce qu’Allah ﷻ déteste le plus. C’est une vérité absolue.
Naeem Siddiqui :
Oui.
Muhammad Qasim :
Il s’agit d’une forme de shirk. Et à mesure que cette pratique se propage, les musulmans sombrent davantage dans les ténèbres. Et lorsque des musulmans, déjà affectés par cette situation, font des rêves porteurs de messages…
Naeem Siddiqui :
Comment peuvent-ils alors retrouver leur position ?
Muhammad Qasim :
Nous ne pourrons y parvenir qu’en nous purifiant du shirk et de toutes ses formes — non seulement dans nos foyers, mais également dans notre pays. Tant que cela ne sera pas fait, nous ne recevrons pas l’aide d’Allah (ﷻ). Peu importe les projets que nous élaborons pour apporter la prospérité à ce pays : sans le soutien d’Allah, ils échoueront. Mais si nous nous protégeons sincèrement du shirk, quels que soient les projets entrepris, Allah nous aidera, et grâce à Son aide, ils aboutiront. Le Pakistan progressera alors rapidement.
Naeem Siddiqui :
En effet. Il faut aussi comprendre que l’élimination du riba (intérêt) est aussi nécessaire que celle du shirk.
Muhammad Qasim :
Oui.
Naeem Siddiqui :
Il faut éradiquer les pratiques non islamiques dans ce pays et instaurer une société véritablement islamique, fondée sur la pureté de la foi.
Muhammad Qasim :
Le nom même du Pakistan reflète cela. Pak signifie « pur », un lieu exempt de polythéisme.
Naeem Siddiqui :
Vous avez tout à fait raison.
Muhammad Qasim :
Oui, et le nom « Pakistan » est lié à La ilaha illallah — « Il n’y a de dieu qu’Allah ».
Naeem Siddiqui :
Oui, c’est bien la signification et l’intention de ce nom.
Muhammad Qasim :
Si le polythéisme et ses formes sont présents dans un pays fondé sur La ilaha illallah, alors l’aide d’Allah (ﷻ) ne viendra pas.
Naeem Siddiqui :
Vous pensez donc que l’élimination du shirk est absolument fondamentale ?
Muhammad Qasim :
C’est extrêmement important.
Naeem Siddiqui :
C’est même la priorité absolue.
Muhammad Qasim :
Dans mes rêves, j’ai vu qu’Allah (ﷻ) m’aide parce que j’ai commencé à me préserver du shirk et de toutes ses formes.
Naeem Siddiqui :
C’est vrai.
Muhammad Qasim :
Et vous pouvez constater que de nombreuses personnes croient en mes rêves, même si je ne les ai jamais rencontrées.
Naeem Siddiqui :
Oui, des gens que vous n’avez jamais vus. C’est exact.
Muhammad Qasim :
Et moi non plus, je ne les ai jamais contactées. Mais elles croient à ces rêves. Cela ne peut être que par la grâce d’Allah (ﷻ), le Très-Haut.
Naeem Siddiqui :
Pour ma part, en observant la situation en Irak, au Liban, au Yémen — et la manière dont les musulmans y sont traités —, on voit bien que le monde est instable. Que pensez-vous du sort des habitants de ces régions ? Quand leur situation s’améliorera-t-elle ? Quelles mesures faut-il, selon vous, envisager pour rétablir l’unité de la Oumma musulmane, afin que les musulmans retrouvent leur force et leur influence dans le monde ?
Muhammad Qasim :
Dans mes rêves, j’ai vu la destruction commencer au Moyen-Orient. C’est un signe. La Turquie aussi s’éloigne de nous, et de nombreuses régions du Moyen-Orient sont en train d’être perdues. Alors, les gens commencent à se poser des questions : « Pourquoi cela nous arrive-t-il ? »
Naeem Siddiqui :
On nous demande de faire une petite pause. Chers téléspectateurs, nous poursuivrons cette conversation dans un instant. Faisons une courte pause.
Naeem Siddiqui :
Bonjour à tous. Qasim sahib, vous parliez des épreuves que traversent les musulmans au Moyen-Orient. Nous évoquions aussi le shirk, dont la présence s’est largement intensifiée dans le monde, ce qui affaiblit la Oumma. Quelles solutions ou suggestions proposez-vous pour éliminer le shirk et redonner de la force aux nations musulmanes ?
Muhammad Qasim :
Dans un rêve, j’ai vu que jamais dans l’histoire du monde, le shirk ne s’était autant répandu qu’aujourd’hui. On m’a montré, et on m’a appris, les différentes formes de shirk. Ensuite, j’ai compris. Presque tous les foyers sont touchés par une forme ou une autre de polythéisme. Même dans les pays musulmans, dans les foyers musulmans, on en trouve.
Il est donc essentiel de commencer par soi-même. Il faut retirer de nos maisons les statues, les objets décoratifs inutiles, les figurines et certains tableaux. Ce sont de petites choses, mais elles ont une grande portée spirituelle.
Merci pour cette nouvelle partie. Voici la transcription relue et harmonisée, fidèle à l’esprit de l’interview tout en assurant clarté et fluidité en français :
Naeem Siddiqui :
Oui, comme la télévision et les tableaux accrochés aux murs ?
Muhammad Qasim :
Non, ce n’est pas pareil. La télévision, on l’utilise quand on en a besoin, puis on l’éteint, et l’écran devient noir. Ce n’est donc pas vraiment un problème. Mais un tableau accroché en permanence au mur, ou une statue placée comme objet de décoration ? Même si l’on éteint la lumière, leur présence demeure. C’est pourquoi, pour éliminer progressivement le polythéisme et ses formes de nos foyers, il faut aussi penser à nos quartiers et à notre pays. Regardez : dans de nombreux lotissements récents, on érige de grandes statues comme ornement.
Naeem Siddiqui :
Oui, divers types de statues et de dessins sont installés.
Muhammad Qasim :
Exactement.
Naeem Siddiqui :
Donc, vous pensez que ces choses ne devraient pas exister ?
Muhammad Qasim :
Non, elles ne devraient pas être là.
Naeem Siddiqui :
Parlons du Pakistan, qui a obtenu son indépendance en 1947, fondé au nom de l’islam. Pensez-vous que le Pakistan puisse devenir une nation puissante ? Et comment cela peut-il se réaliser ?
Muhammad Qasim :
Cela ne peut se faire que par une purification totale du shirk et de toutes ses formes. C’est alors que la bénédiction et la miséricorde d’Allah (ﷻ) descendront sur ce pays. Le Pakistan est un pays riche en talents. Les gens ici ont des compétences exceptionnelles. Et Allah (ﷻ) les mettra en valeur si nous suivons la voie juste.
Naeem Siddiqui :
À la lumière du Coran, de la Sunna, des hadiths et des commandements divins, c’est seulement par leur application que nous pourrons éliminer le polythéisme.
Muhammad Qasim :
Absolument. Ensuite, il faut aussi abolir le système du riba (intérêt).
Naeem Siddiqui :
Et éviter le mensonge.
Muhammad Qasim :
Oui.
Naeem Siddiqui :
Et toujours dire la vérité.
Muhammad Qasim :
Exactement. Il faut établir la justice et l’équité. Cela signifie que tout le monde doit avoir droit à une justice impartiale.
Naeem Siddiqui :
La justice, c’est la justice. C’est une vertu noble.
Muhammad Qasim :
Aujourd’hui, il y a une loi pour les puissants et une autre pour le reste de la population. Ce n’est pas un système juste. Il faut un véritable système islamique.
Naeem Siddiqui :
Dans un système islamique, la justice est primordiale. C’est l’opposé de l’oppression. Et, encore une fois, l’élimination de l’intérêt est essentielle.
Muhammad Qasim :
Oui, absolument. C’est possible. Dans un tel système, les pauvres seraient soutenus et pourraient devenir autonomes.
Naeem Siddiqui :
Que pensez-vous du Cachemire ? C’est une région que nous considérons comme partie intégrante du Pakistan. Avez-vous rêvé que le Cachemire reviendrait au Pakistan ?
Muhammad Qasim :
Oui, j’ai rêvé que le Cachemire serait un jour libéré.
Naeem Siddiqui :
Je vois.
Muhammad Qasim :
Et qu’il rejoindrait le Pakistan.
Naeem Siddiqui :
InchaAllah. Et notre situation économique actuelle, marquée par des difficultés… Le CPEC (China-Pakistan Economic Corridor) est un grand projet avec la Chine. Comment voyez-vous cela dans le contexte de l’amitié sino-pakistanaise ?
Muhammad Qasim :
Honnêtement, je n’ai pas eu de rêve spécifique à ce sujet, donc je ne peux rien dire là-dessus.
Naeem Siddiqui :
Je comprends. Dites-moi : pensez-vous que le Pakistan deviendra une superpuissance à l’avenir ?
Muhammad Qasim :
Oui, inchaAllah (ﷻ).
Naeem Siddiqui :
Économiquement et politiquement ?
Muhammad Qasim :
Le Pakistan deviendra plus fort à tous les niveaux. Il jouera un rôle crucial dans les événements mondiaux, et servira de refuge aux musulmans du Moyen-Orient et de Turquie après la Troisième Guerre mondiale. J’ai aussi rêvé que l’armée pakistanaise doublerait ses effectifs.
Naeem Siddiqui :
Mashallah. Cela veut dire ajouter un nouveau corps ?
Muhammad Qasim :
Oui, cela signifie que si l’armée compte aujourd’hui 600 000 soldats, elle devrait atteindre 1,2 million.
Naeem Siddiqui :
D’accord.
Muhammad Qasim :
Car dans les événements à venir, l’armée pakistanaise jouera un rôle déterminant, non seulement pour le Pakistan, mais pour toute la Oumma musulmane.
Naeem Siddiqui :
Avez-vous rêvé de Ghazwa-e-Hind (la bataille prophétisée de l’Inde) ?
Muhammad Qasim :
Oui, à plusieurs reprises. Ghazwa-e-Hind se déroule pendant la Troisième Guerre mondiale. À ce moment-là, les musulmans subissent des défaites partout. La Turquie est vaincue, et de nombreuses régions du Moyen-Orient sont perdues. Les ennemis se tournent alors vers le Pakistan, qu’ils veulent aussi détruire. Mais Allah (ﷻ) vient en aide au Pakistan. J’ai vu dans mon rêve près de 3 000 avions noirs de combat venir à son secours. L’Inde et ses alliés lancent une guerre massive. C’est cette guerre que les hadiths appellent Ghazwa-e-Hind. J’ai vu le Pakistan seul d’un côté, et tous les ennemis de l’islam de l’autre. Mais Allah (ﷻ) donne la victoire au Pakistan.
Naeem Siddiqui :
Quel genre de victoire ?
Muhammad Qasim :
Une victoire écrasante. Le Pakistan subira au maximum 10 % de pertes. Les ennemis, eux, subiront 90 % de pertes.
Naeem Siddiqui :
Et l’Inde ?
Muhammad Qasim :
J’ai rêvé que l’Inde était complètement détruite — comme certaines villes de Syrie, avec des ruines partout.
Naeem Siddiqui :
Donc, à l’avenir, le Pakistan dominera le sous-continent ?
Muhammad Qasim :
Oui, inchaAllah.
Naeem Siddiqui :
Et deviendra la nation la plus puissante du monde ?
Muhammad Qasim :
Oui, inchaAllah. Et selon les enseignements du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui), même en temps de guerre, nous protégerons les femmes et les enfants, comme il nous l’a enseigné.
Naeem Siddiqui :
Le pouvoir des musulmans augmentera, et l’islam se répandra davantage ?
Muhammad Qasim :
Oui, absolument. Ensuite, le Pakistan interviendra au Moyen-Orient, et avec l’aide d’Allah (ﷻ), vaincra des superpuissances comme les États-Unis et la Russie. Le Pakistan deviendra alors la seule superpuissance mondiale.
Naeem Siddiqui :
Qu’Allah bénisse vos paroles. Que le Pakistan devienne la plus grande puissance mondiale !
Muhammad Qasim :
J’ai vu dans mes rêves que le rôle du Pakistan serait central dans tous les grands événements à venir. Ensuite, la Turquie et le Moyen-Orient seront reconstruits, et un véritable système islamique — tel qu’enseigné par le Prophète Muhammad (paix sur lui) — sera restauré.
Naeem Siddiqui :
Nous croyons fermement que, à l’approche du Jour du Jugement, les musulmans domineront le monde. Et s’ils meurent avec la foi, il n’y a pas de plus belle fin.
Muhammad Qasim :
Oui. Et le Pakistan deviendra la voix du monde. Ce qu’il dira sera entendu et suivi dans le monde entier.
Naeem Siddiqui :
Ces rêves concernent la guerre, le Pakistan et le monde. Quel message ou quels conseils adresseriez-vous aux dirigeants pakistanais ? Quelle direction devraient-ils suivre pour que le Pakistan devienne une superpuissance mondiale ?
Muhammad Qasim :
Tout commence avec ces rêves, qui au départ ne sont écoutés que par quelques personnes. Puis, le message se répand, et les médias s’y intéressent.
Naeem Siddiqui :
Vous avez donné des interviews sur plusieurs chaînes, et ces émissions sont partagées largement sur les réseaux sociaux.
Muhammad Qasim :
Oui, c’est bien cela. Petit à petit, ces rêves se sont répandus. À un moment, les politiciens et les hauts responsables du pays en ont pris conscience. Ensuite, même le chef de l’armée en a entendu parler, et les institutions du Pakistan ont commencé à planifier en conséquence.
Naeem Siddiqui :
Vous devriez leur écrire, les rencontrer et leur dire que vous faites ce genre de rêves, dans lesquels vous voyez des choses positives pour l’islam, pour le Pakistan et pour l’avenir du pays.
Muhammad Qasim :
Nous essayons de rester en contact avec eux. Mes compagnons et moi avons même envoyé une lettre au chef de l’armée, en octobre 2016, pour lui expliquer les responsabilités futures du Pakistan.
Naeem Siddiqui :
Comme certains font des prédictions – que ce soit des astrologues, des chiromanciens, des voyants – chacun partage ses propres réflexions et interprétations. Vous, vous exprimez ce que vous avez vu dans vos rêves.
Muhammad Qasim :
Exactement. Je ne fais que partager ce qu’Allah m’a montré en rêve, et je l’explique tel que je l’ai vu.
Naeem Siddiqui :
Oui, vous transmettez ces messages, vous les diffusez.
Muhammad Qasim :
Oui, je les transmets. D’ailleurs, le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) m’a lui-même ordonné, dans mes rêves, de les partager avec le peuple, pour sauver l’islam et le Pakistan.
Ces rêves montrent aussi clairement les responsabilités futures du Pakistan. Actuellement, le rythme de développement est lent, mais si l’État planifie en se basant sur ces rêves, alors les bénédictions d’Allah descendront. Le Pakistan progressera trois fois plus vite. Et les nations d’Europe et d’Amérique diront : « N’est-ce pas ce même peuple qui était en retard, qui venait nous demander de l’aide ? Et maintenant, ils fabriquent même leurs propres avions. »
Et ce pays deviendra un endroit où les Pakistanais ne rêveront plus de naître aux États-Unis, mais voudront vivre ici.
Naeem Siddiqui :
C’est aussi le but du gouvernement. On dit que dans les temps à venir, le Pakistan connaîtra prospérité et croissance économique. Les Pakistanais de l’étranger reviendront, trouveront du travail ici, et l’économie s’améliorera. La qualité de vie aussi.
Muhammad Qasim :
Oui, InchaAllah (ﷻ).
Naeem Siddiqui :
Vous pensez donc que de bons jours sont à venir pour le Pakistan.
Muhammad Qasim :
Oui, si Allah le veut. Mais avant cela, selon mes rêves, un signe important apparaîtra : des ennemis tenteront de complètement détruire le Pakistan (comme à Tora Bora).
Naeem Siddiqui :
Cela fait 30 ans que le Pakistan lutte contre le terrorisme. Grâce à la miséricorde d’Allah (ﷻ), la paix revient. Alhamdulillah.
Muhammad Qasim :
Oui, merci à Allah (ﷻ).
Naeem Siddiqui :
Nous sommes sortis d’une période difficile.
Muhammad Qasim :
Maintenant, il est temps d’établir un système de gouvernance basé sur les principes islamiques. Alors, la miséricorde d’Allah prévaudra.
Naeem Siddiqui :
Tout le monde prie pour un gouvernement islamique au Pakistan.
Muhammad Qasim :
Et pour le rétablissement du véritable islam tel qu’enseigné par le Prophète Muhammad (paix sur lui).
Naeem Siddiqui :
Imran Khan a dit qu’il souhaitait établir un Riyasat-e-Madinah – un État fondé sur l’exemple de Médine, à l’époque du Prophète (paix sur lui). C’est le même concept.
Muhammad Qasim :
Oui, mais pour cela, il faut aussi des actions concrètes.
Naeem Siddiqui :
Les gouvernements doivent agir, élaborer des politiques, planifier, exécuter… c’est un travail continu.
Muhammad Qasim :
Mais tout cela ne fonctionnera que si nous satisfaisons Allah (ﷻ).
Naeem Siddiqui :
Voilà l’essentiel. Si Allah est satisfait, tout ira bien.
Muhammad Qasim :
Et Allah ne sera satisfait que si nous éliminons le shirk (polythéisme) sous toutes ses formes. Dans mes rêves, j’ai vu que nous avons deux choix : soit plaire à Allah et à Son Messager, soit continuer à nous faire plaisir à nous-mêmes. Actuellement, nous vivons dans l’illusion, entourés de statues, de portraits de célébrités…
Naeem Siddiqui :
Je comprends.
Muhammad Qasim :
Même dans les films, lorsqu’un héros réussit grâce à l’aide de faux dieux – Na’uzubillah – cela revient à accepter l’existence de ces faux dieux. C’est une forme de shirk.
Naeem Siddiqui :
Donc, pour vous, le shirk est la racine de tous les maux. Si on le supprime, Allah sera satisfait.
Muhammad Qasim :
Merci pour ce dernier extrait. Voici la conclusion finale traduite en français fluide, cohérente avec le ton et le contenu de l’émission :
Muhammad Qasim :
Oui, Allah (ﷻ) sera satisfait. Imaginez un bâtiment avec un seul propriétaire. Si quelqu’un vient de l’extérieur et affirme : « Ce bâtiment m’appartient », le véritable propriétaire sera très en colère. De la même manière, lorsqu’on associe des partenaires à Allah (ﷻ), c’est comme si l’on prétendait que d’autres partagent Sa souveraineté. Cela provoque la colère et le mécontentement d’Allah.
Beaucoup d’entre nous pensent que le shirk (le polythéisme) est une chose mineure, mais aux yeux d’Allah (ﷻ), c’est un péché extrêmement grave.
Naeem Siddiqui :
Oui, absolument.
Muhammad Qasim :
Car cela remet en question l’unicité d’Allah (ﷻ). Et cela attire Son mécontentement.
Naeem Siddiqui :
C’est tout à fait juste.
Conclusion de l’émission par Naeem Siddiqui :
Nous remercions chaleureusement Muhammad Qasim d’avoir participé à notre émission. Chers téléspectateurs, vous venez d’écouter ses propos. Le message central est le suivant : tant que les musulmans ne se purifient pas totalement du shirk, ils ne pourront pas progresser véritablement. Muhammad Qasim a également vu le Prophète Muhammad (paix et salut sur lui) en rêve. À travers ses nombreuses visions, il partage une aspiration forte : voir un Pakistan fort, prospère, guidé par l’islam, et reconnu comme une superpuissance mondiale.
Il pense que les conflits à venir dans le Moyen-Orient et ailleurs trouvent leur origine dans la prolifération du shirk. Et sur ce point, nous sommes entièrement d’accord : le shirk est ce qu’Allah ﷻ déteste le plus. Le gouvernement du Pakistan, pour progresser, devrait s’inspirer du modèle de l’État de Médine, tel que prôné par Imran Khan. Les musulmans du monde entier, et en particulier ceux du Pakistan, devraient viser à former une nation puissante et juste, au service de la Oumma.
Merci à toutes et à tous d’avoir suivi l’émission d’aujourd’hui.
Permettez-moi de vous dire au revoir. Vive le Pakistan.
